س1: هل يمنع طول الأظافر من وصول الماء إلى ما تحتها وبالتالي يبطل الوضوء والغسل؟

س2: ما تكليفي إذا رأيتُ بعد الوضوء أو الغسل حاجباً على أعضائهما؟

س3: هل يكفي في الوضوء ترطيب اليد فقط ومسح الوجه واليدين بهما (بدون صب الماء)؟

س4: هل استعمال الجل أو دهن الشعر مانع عن صحة مسح الرأس في الوضوء؟

س5: هل يصحّ الوضوء مع وجود الخاتم في إصبع اليد؟

س6: هل يصح الوضوء والصلاة بأظافر طويلة؟

س7: أجريت مؤخراً عملية زرع الأظافر، وقد أزلته حالياً لإضراره بالأظافر وأستعمل الآن محلولاً نباتياً لتقوية الأظافر. علماً أنه يُكوّن طبقة على الإظفر تصعب إزالتها حتى بالغسيل.فهل يصح وضوئي وصلاتي مع وجودها؟

س8: هل يصح الوضوء أو الغسل مع وجود الوشم (التاتو)؟

س9: ما حكم الوضوء والغسل بالنسبة للنساء اللاتي يضعن طلاء أظافر على اليد والقدم؟

س10: هل الدهون التي تتشكّل طبيعياً على الشعر أو البشرة تعد حاجباً؟

س11: لو قام المتوضئ عند غسل اليدين والوجه بقصد الوضوء بفتح وإغلاق حنفية المياه، فما هو حكم هذا اللمس؟

س12: بعض النساء يدّعين بأن وجود الصبغ على الأظافر لا يمنع من الوضوء، وأنه يجوز المسح على الجورب الشفاف فما هو رأيكم الشريف؟

س13: غير القادر على الوضوء يستنيب شخصاً لوضوئه وينوي الوضوء بنفسه ويمسح بيده، وإذا لم يكن قادراً على المسح أخذ النائب بيده ومسح بها، وإن عجز عن ذلك أخذ النائب الرطوبة عن يده ومسح بها، فإذا لم يكن للمستنيب يد فما هو الحكم؟

س14: هل يكفي الوضوء الذي أُتي به قبل صلاة الظهرين لصلاتَي المغرب والعشاء أيضاً؟علماً بأنه لم يأتِ بما يستوجب نقضه خلال تلك المدة. أم أنه يجب لكل صلاة على حدة نية ووضوء؟

س15: هل يجوز الوضوء لفريضة قبل دخول وقتها؟

س16: هل الوضوء مستحب في نفسه، وهل يصح الوضوء بنية القربة قبل دخول وقت الصلاة ثم الصلاة بذلك الوضوء؟

س17: هل اللون الإصطناعي الذي تستعمله النساء في تلوين شعر رؤوسهن وحواجبهن مانع عن الوضوء والغسل أم لا؟

س18: هل الحبر من الحواجب التي يبطل الوضوء بوجودها على اليد؟

س19: ما هو حكم إيجاد فاصل زماني بين أعضاء الوضوء أو الغسل؟

س20: يكتبون على بعض خزانات المياه المعدة للشرب هذه العبارة: الماء مخصّص للشرب؛ ولا يجوز التوضوء به، ملأت قنينة ماء للإستفادة منه ولم استعمله للشرب فقط بل توضأت به أيضاً، فما حكم وضوئي بهكذا الماء؟

س21: في إحدى الإستفتاءات تفضلتم قائلين بأنه في صورة وقوع الوضوء في زمن قريب من أول وقت الصلاة تصح الصلاة به، فما هو المقدار الذي تقصدونه بالقرب من أول وقت الصلاة؟